Melodia, 26/02/2010
Pr Daniel Adriano
"Salvação pela Graça, ou de graça"
Minha modesta opinião é que o termo salvação de graça deva ser abolido de inicio, pois a graça salvadora é incomparavel, assim como o Deus da graça. De graça quer dizer: entrada franca, algo sem custo monetário, não da pra nivelar a graça de Deus a isso, graça de Deus é ifinitamente mais que favor imerecido.
É importante mostrar um pouquinho o caminho que o tema percorreu na historia do pensamento cristão. Começando é claro com a biblia, pois o tema é explicitamente biblico.
Passando pelos teologos e pensadores da igreja, por exemplo Agostinho, em sua peleja contra o pensamento de Ambrósio, que dizia que o arrependimento vem antes da graça. A reação de Agostinho foi extrema, a ponto de negar totalmente a liberdade do homem, ("a unica liberdade do homem é a de pecar") dizia, assim sendo não há nenhuma possibilidade de salvação fora da iniciativa unica de Deus.
Ainda contra o pensamento de Agostinho surge a teologia de Pelágio, que parte para outro extremo, dando lugar secundário a graça. Surge então o chamado "semipelagianismo ( João Cassiano e Fausto Regio ) fundadores da escola sinergética, contra o monergismo de Agostinho: Monergia é uma só força cooperando em pról do todo; Sinergia é duas ou mais forças cooperando em prol do todo. Surge mais tarde outro teologo importante, chamado Tomás de Aquino, que éra semipelagiano, pois afirmava ele:"a graça e a liberdade cooperam na conversão do pecador",ou seja, há liberdade para aceiter ou rejeitar. Mais ou meno dizendo: o pecador faz a metade do caminho e Deus vai a seu encotro.
A doutrina semipelagiana foi adotada pela igreja romana no concilio de Trento ( cotra-reforma ) apesar do respeito que que a mesma tem por Agostinho.
Os reformadores ficaram com Agostinho: Lutero com certa cautela, dando ênfase à fé ( sola fide )= só a fé, para excluir os meritos do homem em sua própria salvação. Calvino, plenamente, afirmando que a graça é a causa unica da salvação (sola gratia) só a graça. Lutero= fé na graça. Calvino= graça antes de tudo, inclusive da fé ( Ef.2.8 ) a fé como dom da graça.
Um pouco mais tarde surgiu o arminianismo ( Thiago Arminio ) que seguiu em direção do semipelagianismo e do pensamento tomista, consequentemente mais próximo da contra-reforma que dos reformadores. Hoje, os batistas principalmente,compartilham com o pesamento de Arminio.
Karl Barth, teologo reformado que atuou no inicio do século 20, vai dizer que a graça de Deus manifesta em Jesus, é o tema unificador das sagradas escrituras. Pode até haver no AT e no NT diferentes promulgações e administrações,mas acontece que todos eles estão relacionados com a graça., nada existe sem a graça manifestada no filho de Deus ( Dele por Ele e para Ele são todas as coisas e sem Ele nada existiria ). Esse é o ponto de partida da teologia da graça em Barth.
Para Barth, a graça de Deus antecede todas as coisas, inclusive a fé, a fé é "filha da graça", ou seja, nada vem antes da graça. A salvação portanto é determinação exclusiva de Deus, não depende da aptidão humana, como algo que o homem tenha destinado a si mesmo, é exatamente ai que segundo Barth a graça se manifesta ( Rm 9.16 )
Barth diz ainda que a graça não depende do estado de espirito do homem, pois esse homem as vezes é duro, pagão, rejeitando a graça, ou as vezes achando-se dono da graça por ter sido alcançado pela mesma ( sectarismo ) em ambos os casos esse homem depende da graça.
E mais, no conceito de Barth, a graça não é somente para ser recebida e conhecida...Não existe graça sem o dominio e o direito da graça, ou seja, a graça não atua apenas na salvação, mas em toda jornada e vida do crente , na santificação no conhecimento, na administração e concessão dos dons etc.
Gostaria de terminar esse breve texto citando algumas palavras do livro de Barth ( DADIVA E LOUVOR ) que são as seguintes: "A palavra de Deus confirma esta sua forma no fato de ela, também no que tange o conteudo, seja lá o que ela disser, ser propriamente em ultima analise graça: graça livre e soberana, graça de Deus, a qual por isso tambem pode ser lei, tambem pode significar juizo, morte e inferno, porem graça, e nada mais do que graça".
Sujestão de alguns textos biblicos: ( Ef.1.4-6; Rm.8.28,29; IITess.2.13; IITm.1.9; A carta aos galatas fornesse muito material para o assunto "graça" ).
Espero poder ter contribuido com o irmão, abraço na paz do Mestre.
Pr. Daniel Adriano dos Santos - Pastor da Igreja Presbiteriana Independente-Vitória da Conquista-Ba
